ALUMNAS DE SEGUNDO GRADO DE LA SEC. 207

ALUMNOS DE SEGUNDO AÑO DE LA SEC. 207 "ESTADO DE ISRAEL"

Alumnos de tercer año de la escuela secundaria 207 ciclo 2014-2015

alumnos de primer año del ciclo 2014-2015

Tzompantli monumental rodea el Museo Nacional de Antropología

Representa la dualidad de las culturas mesoamericanas y se integra a la arquitectura del edificio ubicado en Paseo de la Reforma
Si en 1964 elegí la serpiente como símbolo prehispánico de vida, ahora opté por el cráneo, representación de la muerte, explica el escultor

La obra escultórica de Felguérez, en acero al carbón, delimita el perímetro del museo diseñado por Pedro Ramírez Vázquez (1919-2013), del lado de Paseo de la Reforma hasta la altura del monolito de TlálocFoto Melitón Tapia y Manuel Curiel/ INAH

Detalles del tzompantli de 400 metrosFoto Melitón Tapia y Manuel Curiel/ INAH

De la Redacción

 

Periódico La Jornada
Sábado 1º de noviembre de 2014, p. 2

Un gran tzompantli titulado Muro de calaveras, con formas geométricas y de 400 metros, creado por el artista Manuel Felguérez, fue colocado en el perímetro del Museo Nacional de Antropología, como parte de los festejos por el 50 aniversario del recinto ubicado en Paseo de la Reforma.

Este muro de calaveras, que se inspira en la época prehispánica, invita junto con el monolito de Tláloc a recorrer el museo diseñado por el arquitecto Pedro Ramírez Vázquez (1919-2013).
La gran pieza de Felguérez representa la dualidad de las culturas mesoamericanas y se integra a la arquitectura y a la panorámica visual del museo que luce ahora una cerca de calaveras modernas.
Esta obra escultórica fue elaborada en acero al carbón y delimita el contorno del Museo Nacional de Antropología, del lado de Reforma hasta la altura del monolito de Tláloc.
El artista comenzó esa obra en 2009 con 135 metros y ahora se culmina en la efeméride del recinto.

Vínculos con el arte precolombino

Manuel Felguérez, precursor del arte abstracto en México, explica: Si en 1964, para el interior elegí la serpiente por ser un símbolo de vida importantísimo para todas las culturas de Mesoamérica, ahora opté por el cráneo, símbolo de la muerte, por la misma razón.

El artista recuerda que existe un contacto previo a la construcción del edificio y conoció la Piedra del Sol desde niño. Incluso tomó clases de arqueología en el antiguo museo, en la calle de Moneda, donde acudía habitualmente para dibujar figuritas, refiriéndose a las formas humanas de cerámica.

“Cuando Pedro Ramírez Vázquez me invitó a participar en la creación del nuevo museo yo era un joven pintor –dice Felguérez–; me había dado a conocer por los murales escultóricos que realicé en el cine Diana (1961) y el relieve Canto al océano (1963), en el Deportivo Bahía, proyectos realizados al lado de Alejandro Jodorowsky. Creo que estos antecedentes sirvieron para que al arquitecto se le ocurriera que yo podía hacer la celosía que rodea la parte alta del edificio en el patio central; él quería que dicho espacio tuviera una reminiscencia maya.
“En esa ocasión –señala– elegí algo sencillo, porque había poco tiempo para ejecutarlo: un juego óptico de serpientes que parecen ascender y descender.
Tendría unos 36 años y para mí era un logro importante que a esa edad me invitaran a hacer la celosía del museo, porque como artista era joven, no un maestro reconocido.
Por esos primeros vínculos con el arte prehispánico, en 1964 Pedro Ramírez Vázquez llamó a Felguérez para elaborar la celosía que ornamenta el exterior de las vidrieras que dan a las salas del nivel superior del museo.
Medio siglo después, Felguérez no sólo vive para ver y contar el aniversario de este recinto, sino que celebra con una nueva obra escultórica la cual da continuidad a la edificación de Ramírez Vázquez: el cerco exterior del museo donde habita el arte de la ruptura al lado de la Escuela Mexicana de Pintura, el surrealismo y las vanguardias, con sus reflexiones distintas de la identidad indígena y la historia prehispánica.

Alumnos de primero

El inframundo de Teotihuacán devela más de 50 mil objetos

Los vestigios integran una de las ofrendas más ricas de Mesoamérica, dice a La Jornada el arqueólogo Sergio Gómez Chávez, quien encabeza las exploraciones
Es muy probable que en el subsuelo de la oquedad se encuentren los restos de altos dignatarios de esa civilización, sostiene

Vista del túnel con escáner láser, donde se excavaron 103 metros como parte del Proyecto Tlalocan: camino bajo la tierra, cuyos trabajos duraron cinco años para explorar esa oquedad debajo del Templo de la Serpiente EmplumadaFoto cortesía del INAH

Después de cinco años de trabajos de exploración, un equipo de arqueólogos llegó al final del túnel del camino sagrado en Teotihuacán, donde descubrieron miles de objetos prehispánicosFoto Proyecto Tlalocan-INAH

Detalle de una de las esculturas descubiertas en la zona arqueológica que se ubica en el estado de MéxicoFoto Proyecto Tlalocan-INAH

Mónica Mateos-Vega

 

Periódico La Jornada
Jueves 30 de octubre de 2014, p. 3

Luego de cinco años de trabajos, el equipo que desarrolla el Proyecto Tlalocan: camino bajo la tierra en el Templo de la Serpiente Emplumada, en la zona arqueológica de Teotihuacán, anunció que llegaron al final del túnel de 103 metros de largo que se ubica debajo de esa estructura.

Son de un valor incalculable los más de 50 mil objetos que se han recuperado en el trayecto, los cuales conforman una de las ofrendas funerarias más ricas de Mesoamérica, no sólo en lo económico, sino por el simbolismo y la información que contienen, considera el arqueólogo Sergio Gómez Chávez, quien encabeza las exploraciones.
La labor de los especialistas del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) no concluye en esta etapa. En enero se iniciará una de las temporadas más importantes y definitivas en Teotihuacán, dice, porque es muy probable que bajo el subsuelo del fondo del túnel se encuentren los restos de uno o más altos dignatarios de esa ciudad prehispánica que floreció ahí en los años 150 o 200 de nuestra era y de la cual se conoce muy poco.
Gómez señala a La Jornada que existe la posibilidad de que hayan sido incinerados los personajes a quienes se dedicó ese extraordinario recinto, que culmina con tres antesalas, luego de un camino en línea recta colmado de ofrendas.
Por tal razón, durante toda la exploración se ha tenido sumo cuidado al revisar la tierra que se ha extraído en búsqueda de pequeñas astillas de huesos.
No perdemos la esperanza de que hay algo más abajo. El martes todavía estuve explorando lo que podría ser una tumba, pero no logramos bajar, porque está lleno de caracoles y de cerámica. Pero ahí se ve, en el piso, una cosa cortada de dos metros de largo por uno de ancho, pero está muy profunda. En este punto ya no nos ayuda la tecnología, como georradares, y a partir de enero realizaremos la exploración manualmente, adelanta.
El arqueólogo destacó que toda la estructura representa un trabajo increíble, empezando por las paredes, que están espolvoreadas con pirita, mineral que a la luz de las antorchas habría dado al túnel la apariencia de estar rodeado por estrellas del universo.
Sobre el lugar, donde existe la hipótesis de que se encuentra una tumba, se hallaron cuatro esculturas de 65 centímetros de altura, de pie, mirando al centro, y corresponde al eje del punto más alto de la pirámide. Están labradas en piedra, una figura es masculina y tres femeninas, ornamentadas con joyería de jade.
Hay piezas únicas, que presumimos fueron elaboradas especialmente para este depósito funerario, y muchas importadas. Por ejemplo, ollas en forma de gota, asociadas al agua, cerámica maya o del occidente de México, alrededor de 30 mil objetos de jade de Guatemala, caracoles del Golfo de México y el mar Caribe, algunos grabados con motivos geométricos y personajes teotihuacanos, pelotas de hule, discos de pirita, esqueletos de escarabajos, explica Gómez.
Lo que más ha maravillado a quienes trabajan en el túnel es el hallazgo de piezas en excelente estado de conservación, como poco más de 4 mil objetos de madera, 15 mil semillas de tuna, jitomate, maíz y restos de flores de calabaza.
Hay también abundantes restos de fauna y huesos de venados, así como de grandes felinos y esqueletos de decenas de aves; incluso restos de pelaje y algunos pedazos de piel que se encuentran en estudio para determinar si son de animal o de humano.

Jarra Tláloc hallada debajo del Templo de La Serpiente EmplumadaFoto Héctor Montaño/ INAH

Los trabajos en las profundidades se realizan con lentitud por las amenazas de derrumbes debido a la humedad extrema, pues el túnel fue construido con la intención de dirigirlo hacia los mantos freáticos para que tuviera el mayor contacto posible con el agua.
También se ha tenido cuidado con las emanaciones de gas radón que salen del subsuelo, debido a la descomposición de los residuos orgánicos y que, se sabe, al inhalarlo de manera constante produce cáncer, por lo que se han instalado dos extractores de aire.
Además de los arqueólogos, en el proyecto Tlalocan participan ingenieros, biólogos, arquitectos, físicos, geólogos, astrónomos, conservadores, antropólogos físicos y dibujantes, entre otros especialistas.

Ventajas de la tecnología de punta

En el encuentro con representantes de la prensa, efectuado ayer por la mañana en el Museo Nacional de Antropología, la directora del INAH, María Teresa Franco resaltó la importancia de utilizar tecnología de punta en estos trabajos que han dado como resultado el acceso a uno de los proyectos más ambiciosos del instituto a su cargo.

Se ha explorado con georradares, escáners láser en tercera dimensión que hacen registros milimétricos y dos minirrobots (diseñados por el ingeniero en robótica Hugo Guerra), que fueron los primeros en ingresar a las oquedades del túnel que permaneció totalmente sellado durante mil 900 años, con 19 muros y más de 970 toneladas de piedra y tierra.
Además de cámara funeraria, es probable que el túnel se haya usado para rituales mediante los cuales los gobernantes de la antigua Teotihuacán adquirían la investidura para dirigir una de las ciudades más poderosas de su época.
Esta idea se sustenta en el hallazgo de petates de cestería muy fina (materiales que no se habían registrado con anterioridad en la zona).
El túnel avanza hacia abajo, a una profundidad hasta ahora de 18 metros. Entre los materiales de relleno se hallaron fragmentos de lo que sería un templo que se destruyó para erigir el actual.
En una sección del camino hay fragmentos de piedras talladas, de lo que podrían ser máscaras colocadas en soportes de madera, recubiertas con incrustaciones de concha, jade y cuarzo.
A partir de fechamientos con carbono 14 se ha podido determinar que el pasaje subterráneo funcionó alrededor del año 250, antes de que se construyera La Ciudadela de Teotihuacán.
Los arqueólogos plantean que en la visión de esa civilización el Sol sale por el este, hace su recorrido hasta el cenit y comienza su descenso para entrar imaginariamente al inframundo: la ruta sería el túnel, para volver a surgir en la cúspide del Templo de la Serpiente Emplumada, en tanto que el conducto termina justo debajo de ese punto.
Con base en esa hipótesis, la información derivada del Proyecto Tlalocan: camino bajo la tierra confirma que Teotihuacán fue construida como una réplica de la manera como entonces se concebía el cosmos: arriba la región celeste, en medio el plano terrenal y abajo el inframundo que ahora mantiene sus puertas abiertas para mostrar sus sorprendentes tesoros.